摘要：自人类诞生起,自由就处于绝对领先的价值位置。作为人之为“人”的本质与一种价值赋予,自由构成了人类历史的关键词。启蒙时代以来,人的自由问题分异出了“完成论”或“终结论”的观念取向。随着现代性的深入,启蒙不仅凸显了自由的生命权利属性与人学意味,还暴露了诸种潜在的风险。在当代,促进人的自由与解放,仍是一项未竟的启蒙事业。重申人的自由,既是超越启蒙现代性异化的迫切需要,也体现着教育成“人”的核心宗旨与精神理想。在这个普遍追求自由的世界,重申并阐明“人何以成其为‘人’”和“教育何以使人自由”,关乎“教育何以成其为‘教育’”的根本合法性。而重铸教育的自由品质与启蒙性格,逐渐迈向解放的教育,正是进一步助推人的自由与解放的使命性议题。

摘要：随着城镇化进程的迅猛推进,城乡学校发展出现了“两极化”特征,打破了乡村学校对乡村文化的自然传承格局。但乡村学校永远不会退出传承、发展乡村文化的舞台。现代文明要求乡村学校对未来乡村人的培养不能完全拘泥于乡村文化本身和当下的教育模式,必须加强教育教学的改革,促进乡村优秀文化的传承与发展。

摘要：新学校项目以改进学校教育质量为目标,是国际认可的教育创新之一。其创新的核心在于改善教学与学习的质量,改变教师课堂态度和行为,以学生发展为中心,促进积极、参与式、合作性的学习。本文描述新学校模式是如何实施的,包括在教师培训、课程开发、行政策略和社区联络方面的系统变革,呈现新学校模式的影响力与适用性。亚太地区国家正在寻求促进学生学习、教师发展、学校效能及帮助边缘群体的教育创新途径,而这一模式在教与学的创新、农村教师的发展、适应多样化的背景、形成变化的机制等方面具有参考价值,为改善农村基础教育问题提供了实践方案。对中国而言,该模式对改善农村小规模学校、寄宿学校和传统讲台上讲课的教育质量问题具有潜在价值,可以为教育决策者开展教育公平和质量的创新实践提供参考。

摘要：理论上讲,真正的教育改革应该基于现实的教育问题而进行。这样的教育改革正是我们通常意义上的好的教育改革,理当获得成功。但实际上,教育改革的复杂性超出了人们的想象,不仅仅是教育改革本身的“好”与“坏”,而且教育改革的成功与失败都是通过话语来表征的,都是价值负载的,需要我们通过对改革及其评价话语的分析来揭示教育改革的复杂性。“好”的教育改革通常是改革启动者言说的,是出于改革宣传与推广需要的,并不意味着所有的教育改革都真的好。真正好的教育改革我们当然希望其成功,但是改革的过程总是不确定的,甚至有可能出现改革的反复与倒退。因此,我们对待真正的改革应该多一点耐心和包容,将好事办好。而那些打着教育改革的旗号,但实质上并非真正关心教育,关心儿童发展,甚至对教育的发展有害,改革受众则会群起而反对之,最终不免走向失败的境地。这再次提醒改革发起者要慎重决策、科学决策、民主决策,多做合情合理的事情,不合情合理的事情尽量少做。

摘要：自上而下的教育改革模式在当前面临着诸多困境。在利益分离而不是重叠的情况下,要调动更多的改革主体力量参与或投身改革,必须满足三个条件:一是在回答为什么要改革的问题上,尊重教育发展传统,坚守本土经济社会发展实际,从而达成价值共识;二是在回答改什么的问题上,坚持社会尺度和教育尺度的比较整合,从而达成需求共识;三是在回答怎么样改革的问题上,坚持利益相关者共同治理,从而达成社会共识。